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  • 有的人永远永远不会梦醒,有的人有一天无端端地就醒悟了,就像美猴王突然的道心开发。或者看到书上一句话,突然就醒了,眼光从此不一样,世界从此不一样。

  • 我个人的感觉是,应该用道和德来统一自己的行为和意识。我们都知道“为学者日益,闻道者日损,”如果我们不断学习善正真的文章,就是超越了简单的平面和立体的思维方式,将我们的眼光放得更大更广,将思维放的更开阔,我们看问题和解决问题的时候,就会更自如,更从容。更重要的一点是要把握道和德.有了这个方法,我们每天都能学习经典,用古圣贤和导师交给我们的方法来规范和指导自己,对善美的知识学以致用。我觉得,每一次学习都是对道德的考验和提升,当我们不知道为什么而学习,心里的是非标准很多时,总会把眼光对准别人,去规范考核别人,评判别人,莫名其妙的给自己增加很多烦恼。反思之后,会发现自己的误区,要穿越这个误区,不是要放弃学习,而是要准确的运用好方法,努力修正自己,让自己有更大的进步。

  • 我心底责备自己:为什么还要玩那些千奇百怪的花样?诵准提真言就好了。

  • 一切诸大难,无能侵是人。

  • 仁慈孝悌的博爱、大爱

  • 因此,悌是人与人之间的和谐剂,一个家庭、一个单位、一个地方、一个国家都需要孝悌和谐。当前国家提倡构建和谐社会,仁德的慈、孝、悌、爱就是和谐社会构建中,亟需要构建的元素。悌的和乐安易,正是当前人与人之间最需要的元素。

  • 就像最近在网络上,看到的有些冤假错案(赵海),当事人并没有杀人,却因为受不了刑讯逼供,而屈打成招,被判入狱。最后只是由于真凶被抓获归案,而使这些冤案被平反。这些被冤枉的人在监狱中受了好多痛苦,在这些新闻后面的评论之中,一般人都会咒骂当时的审判人员,要求对他们绳之以法,许多网民的言语十分过激,甚至对国家、对政府说一些不恭敬的语言。

  • 注:此功法是峨眉派气功承先启后的人物周潜川先生在“文革”之前所传,限于当时的政治环境,故对此功法的种种神效未做说明,而且其收功方法也与峨眉派所传功法有所不同。

  • 胆大的降龙伏虎,胆小的缚鸡抱狗。胆大骑龙骑虎,胆小骑猫骑兔。世界随心量而改变。

  •     恭,是一种修为境界,古人一向很重视。《论语.学而》中,子禹问子贡,为何孔子到各个国家,这些国君都乐于和他谈论国家大事。子贡就说了,孔子老师温良恭俭让,就是说孔子温和、善良、恭敬、俭朴、谦让,有很好的品格德性,所以,这些国君都乐于和他探讨国家大事。可见,恭字,是尊敬与被尊敬。大家熟悉的黄帝见广成子的故事,在第二次黄帝拜见广成子时,也是黄帝因信德而生恭敬心,把自己的语言都交于广成子(代表大道),体现了恭的崇高境界。

  • 悌是爱,是对疾病、对困难处境的态度,也是对生活的态度。英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”很形象地说明了我们应该如何对待疾病、对待生活。你丧失爱心、惧怕疾病,那么生活就会用事实让清醒回应。疾病并不可怕,可怕的是人没有爱心,困危也并不可怕,可怕的是人缺失了道德的良心。仁德的慈、孝、悌爱,就是人类战胜偏执、战胜妒嫉、战胜疾病的良药。只有道德的爱心,仁德的慈孝悌爱,才是化解仇恨、治疗病痛的灵药。

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